Общепризнанным считается, что привычки играют существенную роль в формировании личности, используются в качестве средства воспитания. При благоприятных условиях на основе стойких привычек могут вырабатываться черты характера.
Привычка определяется как автоматизированное действие, выполнение которого при определенных обстоятельствах стало потребностью человека К Главным признаком появления привычки выступает не мера овладения действием, что характеризует умения и навыки, а мотивация действия.
Следовательно появление привычки означает не приобретение нового или совершенствование старого умения, навыка, а возникновение нового мотива выполнения этого действия, то есть, когда сам процесс выполнения его становится потребностью.
Привычки возникают в различных видах деятельности: трудовой, учебной, игровой, художественной, спортивной. Они охватывают разные стороны поведения личности: морально-этическую, познавательную, мировоззренческую, культурно-бытовую и др. Привычными могут стать действия и поступки, определенная организация деятельности, формы действий, отношения человека к другим людям, к обществу.
Воспитание привычек, связанных с выполнением сложных действий, начинается с формирования у детей умений и навыков выполнять эти действия как таковые. Например, в процессе учебной деятельности у школьников вначале формируются навыки читать, проявлять познавательную самостоятельность, планировать свое время, выполнять утреннюю гимнастику. При правильном осуществлении учебно-воспитательной работы на основе этих навыков могут формироваться соответствующие привычки.
Некоторые отрицательные привычки могут вырабатываться на основе отдельных действий, не являющихся навыками, например, привычка вертеть что-либо в руках, в разговоре употреблять слова «знаете», «так сказать», «ну» и др.
Привычным становится проявление таких черт характера, как вежливость, выдержка, настойчивость.
Проблема роли привычек в воспитании человека и в его поведении разрабатывается давно.
В народной педагогике есть много пословиц и поговорок на эту тему. В пословице «Привычка — вторая натура» отражено влияние привычек на характер. А в пословице «Посеешь поступок — пожнешь привычку, посеешь привычку — пожнешь характер, посеешь характер — пожнешь судьбу» раскрыты условия формирования привычек, их роль в поведении человека.
Аристотель полагал, что привычки тесно связаны с воспитанием добродетелей, которые являются нравственной основой характера. Он считал, что «добродетели не даются нам от природы и не возникают помимо природы, но мы от природы имеем возможность приобрести их, путем привычек же приобретаем их в совершенстве» К Особое значение привычкам придавал Аристотель в физическом воспитании молодежи. По его мнению, «телесное воспитание и занятия должны быть определены законами: что привычно, то перестает быть неприятным:..».
Ж. Ж. Руссо придерживался противоположной точки зрения. По его словам, «единственная привычка, которую надо развивать в ребенке, есть отсутствие всяких привычек». С этим также нельзя согласиться, ибо привычки занимают важное место в воспитании.
Научно правильное освещение вопроса о значении привычек в жизни человека дается в произведениях классиков марксизма-ленинизма, где привычки рассматриваются в диалектической взаимосвязи с потребностями и деятельностью людей. К. Маркс и Ф. Энгельс отмечали, что «удовлетворенная первая потребность, действие удовлетворения и уже приобретенное орудие удовлетворения ведут к новым потребностям, и это порождение новых потребностей является первым историческим актом» .
Для воспитательной работы принципиально важным является положение, о том, что действия, направленные на удовлетворение каких-либо потребностей, сами становятся потребностями, а также то положение, что для потребностей людей характерна активность, изменчивость.
Формирование у человека потребности в деятельности, направленной на совершенствование своей личности, является важной задачей воспитания и самовоспитания, необходимым условием всестороннего развития личности. Следует отметить, что возникновение и развитие потребностей и привычек диалектически взаимосвязано. Эта взаимосвязь проявляется в том, что некоторые потребности формируются через привычку.
Ведь привычка — это сформированный навык, выполнение которого стало потребностью. Закрепившиеся, ставшие привычными двигательные действия сами становятся потребностью. Примером может служить выработка через привычку потребности ежедневно выполнять утреннюю гигиеническую гимнастику.
В. И. Ленин неоднократно подчеркивал значение привычек в воспитательной, идеологической работе. «Только привычка,— писал он,— может оказать и несомненно окажет такое действие, ибо мы кругом себя наблюдаем миллионы раз, как легко привыкают люди к соблюдению необходимых для них правил общежития» К В речи на Всероссийском совещании политпросветов губернских и уездных отделов народного образования Владимир Ильич говорил, что надо, «чтобы привычки, навыки, убеждения, которые рабочий класс вырабатывал себе в продолжение многих десятилетий в борьбе за политическую свободу, чтобы вся сумма этих привычек, навыков и идей послужила орудием воспитания всех трудящихся...».
Разрабатывая вопросы культурного развития социалистического общества, В. И. Ленин большое значение придавал воспитанию у трудящихся привычек. В работе «Лучше меньше, да лучше» он писал: «...в этих делах достигнутым надо считать только то, что вошло в культуру, в быт, в привычки».
В педагогических трудах революционеров-демократов А. И. Герцена, В. Г. Белинского, Н. Г. Чернышевского, А. Н. Добролюбова всесторонне раскрывается роль привычек в формировании личности, в гражданском воспитании человека.
Глубоко раскрыта проблема воспитания привычек в работах К. Д. Ушинского. Выдающийся педагог считал, что привычки — это «основание воспитательной работы», «рычаг воспитательной деятельности». Широко известно его высказывание о том, что «Воспитание, оценившее вполне важность привычек и навыков и строящее на них свое здание, строит его прочно»
К. Д. Ушинский обосновал много новых положений о психологической природе привычек, особенностях их возникновения и развития. Большое практическое значение имеют выдвинутые им положения о роли примера и режима дня в выработке привычек у школьников. «При укоренении привычки,— писал К. Д. Ушинский,— ничто так сильно не действует, как пример».
Ценным для теории и практики воспитания является обоснованная К. Д. Ушинским взаимосвязь между воспитанием привычек и воспитанием характера. «Только привычка,— писал он,— открывает воспитателю возможность вносить те или другие свои принципы в самый характер воспитанника, в его нервную систему». Важным для методики воспитательной работы является и положение о том, что одна твердо укоренившаяся привычка прокладывает дорогу к возникновению других однородных.
Большое значение воспитанию осознанных привычек поведения придавала Н. К. Крупская. Она подчеркивала, что повседневное упражнение детей в правильном поведении должно обязательно сочетаться с систематическим изучением правил поведения. В свою очередь, осознание правил поведения, этических норм проходит более успешно, если оно опирается на соответствующие привычки ребенка. Благодаря такому сочетанию знаний правил и выработанных привычек обеспечивается сознательность поведения, все действия ребенка проходят через его разум и волю, совершаются со знанием того, как он поступает.
Советский педагог и психолог П. П. Блонский считал, что первая задача физического воспитания в школе состоит в том, чтобы научить ребенка предохранять себя от болезней и привить ему ряд гигиенических навыков. Вместе с усвоением навыков школьник должен усвоить общую тенденцию строить свое повседневное поведение в соответствии с указаниями естествознания и медицины. Далее он развивает эту мысль и подчеркивает роль привычек в физическом воспитании школьников. «Физическое воспитание должно выработать в детях некоторые привычки, необходимые им в повседневной жизни в школе, на улице и дома...»
А. С. Макаренко в педагогических работах и в своей практической деятельности большое значение придавал воспитанию полезных привычек. Целенаправленную работу по воспитанию привычек правильного поведения он рассматривал как важное звено в системе воспитания коммунистической нравственности. «Наша задача,— писал он,— не только воспитать в себе правильное, разумное отношение к вопросам поведения, но еще и воспитать правильные привычки, то есть такие привычки, когда мы поступали бы правильно вовсе не потому, что сели и подумали, а потому, что иначе мы не можем, потому, что мы так привыкли. И воспитание этих привычек — гораздо более трудное дело, чем воспитание сознания».
Для практики воспитательной работы современной школы особое значение имеет выдвинутое А. С. Макаренко положение о необходимости воспитывать привычки нравственного поведения и чтобы эти привычки соответствовали представлениям школьника о правилах поведения. При этом подчеркивается необходимость практической выработки у школьников навыков и привычек поведения. «Я допускаю,— писал А. С. Макаренко,— что может быть такое положение, когда у школьника будут правильные советские патриотические представления, но не воспитана правильная советская привычка. Это особенно важно, когда речь идет о воспитании таких качеств, как терпение, умение преодолевать длительные затруднения, брать препятствия не рывком, а давлением. Сколько бы вы не создавали правильных представлений о том, что нужно делать, но если вы не воспитаете привычки преодолевать длительные трудности, я имею право сказать, что вы ничего не воспитали.
Одним словом, я требую, чтобы детская жизнь была организована как опыт, воспитывающий определенную группу привычек»
В. А. Сухомлинский подчеркивал, что воспитание моральных привычек занимает особое место в нравственном воспитании школьников. «Моральные привычки,— писал он,— азбука моральных идей и убеждений. Формирование моральных привычек — это тот путь проникновения воспитателя в духовный мир воспитанника, без которого невозможно понимание человека и влияние на него тончайшими средствами — словом, красотой. Благодаря моральной привычке нормы общественной сознательности и общественной морали становятся духовным приобретением личности. Без моральной привычки невозможны самоутверждение, самовоспитание, уважение к самому себе».
В. А. Сухомлинский считал, что привычки, которые входят в традицию, имеют огромную воспитательную силу.
В условиях педагогически руководимых занятий физическими упражнениями двигательная активность школьника приобретает социальную направленность на всестороннее гармоническое развитие личности. При этом важной задачей является достижение того, чтобы занятия физической культурой стали для каждого учащегося его потребностью.
Потребность ребенка в движениях — одно из основных условий его развития. Движения в возрасте до 10 лет выполняются в значительной мере неосознанно как проявление биологической потребности. Ограничение двигательной активности ребенка отрицательно сказывается на его общем развитии. Со временем потребность в двигательной деятельности все больше осознается ребенком, она направляется на достижение определенных целей, связанных с учебой, трудом, игрой. Психологическими исследованиями установлено, что существует определенная зависимость между развитием потребностей и эмоциями, которые переживает человек при осуществлений деятельности, направленной на удовлетворение тех или иных потребностей. Тут можно выделить два момента: сопровождаемые положительными эмоциями способы удовлетворения потребностей сами становятся потребностями; если потребность еще не удовлетворена, но растет вероятность ее удовлетворения, то отмечается рост положительных эмоций.
Физиологическую основу привычек раскрыл И. П. Павлов. Он считал, что привычки имеют условно-рефлекторную природу. «Условные рефлексы,— писал он,— чрезвычайно усложняют, утончают и уточняют соотношение между внешним миром и организмом... На них основаны наши привычки, воспитание, дисциплина» 1. Процесс выполнения физических упражнений приводит к утомлению, которое воспринимается как чувство усталости и является специфическим стимулятором восстановительных процессов в организме. Восприятие утомления как неприятного состояния или как удовольствия зависит от отношения к этому самого занимающегося, от привычности для него чувства мышечной усталости. Когда утомление становится привычным, оно воспринимается как приятное состояние. И. П. Павлов назвал такое восприятие утомления мышечной радостью. При этом человек не только переживает приятные ощущения от двигательной активности, но и испытывает потребность в привычной дозе движений. Это состояние свидетельствует о приспособлении организма к двигательной активности, о выработке привычки к занятиям физическими упражнениями. В этом, очевидно, и состоит физиологический условно-рефлекторный механизм привычки к занятиям физическими упражнениями.
В этой связи важное значение имеет положительный эмоциональный настрой школьников на уроках физической культуры. Их нужно организовывать так, чтобы занятия упражнениями вызывали у школьников радостные переживания.
Положительное эмоциональное влияние занятий физической культурой зависит от многих факторов, среди которых наиболее существенными являются посильность предъявляемых к учащимся требований, разнообразие двигательных действий, условия проведения занятий, эмоциональный тон учителя, осознание учащимися значимости занятий для их правильного развития, для выработки изящных рациональных движений, формирования правильной осанки и воспитания других полезных человеку положительных качеств.
Осознание успехов своего физического совершенствования порождает у школьника положительные переживания и выдвигает новые более высокие цели, на достижение которых он будет направлять свою последующую деятельность. Большое значение имеет помощь педагогов в определении учащимися дальнейших целей, потребностей и способов их удовлетворения, в том числе разумного использования свободного времени для самоусовершенствования.
В этой связи важной задачей является формирование у детей, начиная со школьного возраста, знаний, умений и привычек использовать свободное время для деятельности, направленной на развитие личности.
Существенную роль в решении такой проблемы, как правильное использование созданных в нашей стране условий для всестороннего гармонического развития человека, играет внедрение физической культуры в повседневную жизнь людей.
Для того чтобы человек правильно использовал свободное от производственной деятельности время, нужно вооружать его знаниями, умениями и привычками, необходимыми для разумной организации своей жизни, соблюдения правильного режима труда и отдыха.
В современной психологической литературе общепризнанным является то, что приобретенные человеком привычки рассматриваются как составные элементы психологической структуры личности.
В учебниках и учебных пособиях по педагогике, изданных в последние годы, отмечается, что особое место в системе воспитания школьников занимает формирование у них привычек нравственного поведения и подчеркивается, что привычки — это устойчивые формы поведения, проявляющиеся в различных ситуациях. Формирование привычек требует такой организации воспитательного процесса, при которой учащиеся систематически повторяли бы определенные действия и поступки.
Важное значение в воспитании привычек имеет вооружение школьников знаниями о правильном поведении и создание на их основе нравственных убеждений. При этом более быстро вырабатываются привычки поведения, обеспечиваются их осознанность и стойкость.
Ученые-педагоги считают, что в отношении к младшим школьникам наиболее подходит выражение «приучение к правильному поведению». Выполнение упражнений, направленных на приучение, должно быть для школьника сознательным процессом.
Большое значение уделено привычкам в учебнике «Педагогика» подготовленном Академией педагогических наук СССР и Академией педагогических наук ГДР. В нем проводится мысль о том, что непременным условием формирования коммунистического сознания и поведения является воспитание привычек. Подчеркивается, что важной задачей физического воспитания школьников является формирование у них потребности в регулярных занятиях физическими упражнениями. В учебнике обосновывается положение о том, что воспитательное воздействие физической культуры и спорта на волю и характер занимающихся существенно зависит от того, насколько проявление физических усилий, сама двигательная деятельность, спортивная борьба становятся потребностью и привычкой школьников. Указывается, что для формирования у школьников потребности регулярно заниматься спортом и туризмом важно, чтобы они поняли общественную и личную значимость этих занятий. Наряду с этим школьники должны познать ценность содержательного проведения досуга, важность правильного режима дня и недели, необходимость достаточного времени для сна, здорового питания.
Среди изданных в последнее время работ, посвященных вопросам воспитания привычки, следует отметить пособие для студентов педагогических вузов и учителей В. П. Чубукова. В нем освещаются место и роль привычек в формировании личности школьника, излагаются рекомендации по педагогическому руководству воспитанием у школьников привычек в процессе учебного труда.
Большое значение привычкам в воспитании школьников придает А. В. Зосимовский. Рассматривая вопрос формирования общественной направленности школьников, он отмечает, что эта работа теснейшим образом связана с выработкой у них привычки к нравственно-волевому усилию. Сущность ее заключается в том, что ученик должен быть постоянно готовым мобилизовать и направить все свои силы (умственные, физические) на достижение поставленной цели. В выработке этой привычки главная роль принадлежит практической деятельности учащихся.